Riyâ (gösteriş)

Riya; sırf Allah rızası için yapılması gereken ibadet, iyilik, yardım ve güzel davranışları kendini beğendirmek ve gösteriş için yapmaktır. Riya, yapılan ibadet, iyilik, yardımlaşma  ve diğer güzel amellerin sevabını ortadan kaldırır. Zaten duyura duyura yardım etmek, iyilik yapmak, yaptığı iyi amelleri ballandıra ballandıra kendini öve öve anlatmak insanlar tarafından da hoş görülmez. Allahü Teâlâ,

Yazıklar olsun o namaz kılanlara ki, onlar namazlarını ciddiye almazlar. Onlar (namazlarıyla) gösteriş yaparlar. (Mâ’ûn, 107/4-6)

buyurur. Hz. Peygamber de; âhirette, kahraman desinler diye savaşanların, cömert desinler diye infak edenlerin, âlim desinler diye ilim öğrenen ve öğretenlerin, güzel okuyor desinler diye Kur’an okuyanların yüzüstü cehenneme atılacaklarını bildirir (Müslim, “İmâre”, 152; Nesâî, “Cihâd”, 22). Riyadan kurtulmanın yolu; niyetlerimizin bir muhasebesini
yapıp, gösteriş kokusu taşıyan amellerden vazgeçmektir.

İnsan Övündükçe Alçalır..

Övünmekten hoşlanan insan bilmez mi ki, övündükçe alçalacaktır. Kendisini çok seven ve bunu çevresine de belli eden kişi, çevresi tarafından da sevilmez.

Hz.Mevlana şöyle der:

“İnsanda kendini yüksek görme, hırs ve şehvet, söz söylerken soğan gibi kokar ve çokça rahatsız eden bu kokudan insanlar kaçar”

Peygamber efendimiz (SAV) diyor ki:

“Her kim duyulsun diye bi iş yapar da riyakarlık ederse, kıyamet gününde Allah da onun kusurunu duyurur.”

Gurur, kendini beğenme/halktan üstün görme ve kibir, şüphesizdir ki İslamiyet’te sevimsiz görülen aşağılık huylardır.. İnsan bu huyları bünyesinde ne kadar çok barındırırsa, Allah katında o kadar alçalır..

Riya Dolu ve Edepten Uzak İyilik, Sahibine Yük Olur

Herhangi bir amel işlerken gösterişten uzak durmak gerekir. Böyle bir amel, tıpkı Allah’ü Teala’nın Kur’an-ı Kerim’de halis sütü tanıttığı gibi halis ve temiz olur. Şöyle buyrulur:

Kuşkusuz sizin için hayvanlarda da büyük bir ibret vardır. Zira size, onların karınlarındaki artık ile kan arasından (gelen), içenlerin boğazından kolayca geçen halis bir süt içiriyoruz.

Nahl:66

Eğer o sütün içinde kan ve dışkıdan birinin özelliği bulunsa idi, süt halis olmaz ve içilmezdi.

Amellerin durumu da böyledir. Bu amellere riya veya nefsin kötü arzuları bulaşırsa Allah için olmaktan çıkar. Kul, işlediği amelde Allah’a karşı sadakat ve edebi tam olarak yerine getirmemiş olur. Allah’ü Teala da öylelerinin işlediği ameli kabul etmez.